Anasayfa
En Çok Okunanlar
En Yeniler
Üye Girişi



Ekleyen : admin Okunma Sayısı : 758
Ekl. Tar: 26-12-2013 Gün. Tar: 26-12-2013

Bu Yazıda Neler Var

  • Din felsefesinin temel soruları
  • a) Tanrının varlığı sorusu
  • b) Tanrının temel niteliklerinin tanımlanması sorusu
  • c) Evrenin yaratılıp yaratılmadığı sorusu
  • d) Vahiy imkanı sorusu
  • e) Ruhun ölümsüzlüğü sorusu
  • Tanrının varlığına ilişkin farklı yaklaşımlar
  • 1) Tanrı'nın varlığını kabul edenler
  • a) Teizm
  • a.1. Ontolojik Kanıt
  • a.2. Kozmolojik Kanıt
  • b) Deizm
  • c) Panteizm
  • d) Pan-enteizm
  • 2) Tanrının varlığını reddedenler
  • a. Ateizm
  • b. Kötülük Kanıtı
  • c. Madde Kanıtı
  • d. Toplum Kanıtı
  • 3) Tanrının varlığının veya yokluğunun bilinemeyeceğini öne sürenler
  • a. Agnostisizm
  • İlgili Yazılar

    01 | Rönesans Döneminde Ortaya Çıkan Felsefi Akımlar
    02 | Felsefenin amacı
    03 | Felsefenin sınırı var mıdır
    04 | Sanat Felsefesi
    05 | Kharmides
    06 | Estetik
    07 | Felsefe
    08 | Doğru bilginin imkansızlığını savunan görüşler
    09 | Felsefe Neden Gereklidir
    10 | Diyanet
    11 | Felsefi Bilginin Özellikleri
    12 | Yakınçağ Felsefesi
    13 | Din ve felsefenin ortak ve farklı yönleri
    14 | Din Sosyolojisi
    15 | Varlığın olmadığını savunan görüşler
    16 | Felsefe ile Bilimin Ortak Özellikleri
    17 | Felsefe ile Sanatın Ortak ve Farklı Yönleri
    18 | Din Felsefesi
    19 | Felsefe ve bilimin ortak ve farklı yönleri
    20 | Varlık felsefesinin konusu
    21 | Felsefi Bilgi
    22 | Felsefe bilimlerden neden yararlanır
    23 | Bilim felsefeden nasıl yararlanır
    24 | Din Psikolojisi
    25 | Felsefenin Konuları

    Din felsefesi, dinin kendiliğinden varoluşsal hareketi için bir tür rasyonel bir meşrulaştırma sağlar. Kutsallık, Tanrı, kurtuluş, ibadet, kurban, dua, vahiy, ayin ve sembol gibi dinler tarihinin temel konularını analiz eden din felsefesi; dinin, dini tecrübenin ve onun ifadesinin doğasını belirler. Din felsefesi dini konu edinen, dinin insanın var oluşunun kaynağı, insanın doğasının ve kaderinin kaynağı ve değerleri ile ilgili sorunları ele alarak sorgulayan felsefe disiplinidir.
     
    Din felsefesi yapmak, dinin temel iddiaları hakkında rasyonel (akılcı), objektif (nesnel), kapsamlı ve tutarlı bir biçimde düşünmek ve konuşmaktır. Dini ele alan tek disiplin din felsefesi değildir. Teoloji (tanrıbilim, ilâhiyat) de aynen din felsefesi gibi dini ve Tanrı'yı konu alır. Ama bunu yaparken belirli bir dinin kutsal kitabına, peygamberlerine ve din âlimlerinin görüşlerine sadık kalarak bunları esas alır. Ama din felsefesinde böyle bir zorunluluk bulunmamaktadır.
     
    Teolojinin en önemli amacı belirli bir dini temellendirmek, açıklamak ve o dinin inananlarının inançlarını güçlendirmeye çalışmaktır. Bundan dolayı her dinin teolojisi olabilir. Yahudi Teolojisi, Hıristiyan Teolojisi, İslam Teolojisi vb.
     

    Din felsefesinin temel soruları

    a) Tanrının varlığı sorusu

    Tanrı var mıdır, yok mudur? Onun varlığını ya da yokluğunu gösteren bir takım kanıtlar gösterilebilir mi?
     

    b) Tanrının temel niteliklerinin tanımlanması sorusu

    Tanrının evrene aşkın ya da içkin olduğuna ilişkin yaklaşımlar görülür. Tanrı’nın ebedi ve ezeli oluşu, her şeye gücünün yetmesi, yaratılmamış olması, her şeyi bilmesi gibi nitelikleri üzerinde durulur.
     

    c) Evrenin yaratılıp yaratılmadığı sorusu

    Evren yaratılmış bir varlık mıdır? Yoksa yaratılmamış (ezeli ve ebedi) bir varlık mıdır?
     

    d) Vahiy imkanı sorusu

    Tanrı vahiyle insana bir takım bilgiler verebilir mi?
     

    e) Ruhun ölümsüzlüğü sorusu

    Ölüm bir son mudur? Yoksa ölümden sonra bir hayat var mıdır? Sorularına cevap aranır.
     

    Tanrının varlığına ilişkin farklı yaklaşımlar

    1) Tanrı'nın varlığını kabul edenler

    a) Teizm

    Bütün varlıkların yaratıcısı olan bir Tanrı'nın var olduğuna inanmaktır. Bu yaklaşıma göre Tanrı, evren ve canlılar ile sürekli ilişki içerisindedir. Teizm'e göre Tanrı vardır ve Tanrı'nın insanları doğru yola sokmak için insanlığa göndermiş olduğu peygamberler ve dinler vardır. Teizm dar anlamda tek bir Tanrı'ya inanmak anlamına gelen monoteizme eşitlenir. Monoteizm tek bir Tanrı'ya inanmak, Politeizm ise birden fazla Tanrı'ya inanma anlayışıdır. Tanrı'nın varlığını kabul eden diğer inanışlar Deizm, Panteizm ve Pan-enteizm'dir. Teizm'i bu inançlardan ayıran nokta, tanrının insanlara din gönderdiğine inanılmasıdır. Bu sebeple Teizm'de Tanrı dışında, peygamber, kutsal kitap, vahiy, melek, cin, şeytan, ibâdet, sevap, günâh, kıyamet, ahiret, cennet, cehennem ve kader gibi kavramların hepsi yer alır.
     
    Teist düşünürler Tanrı'nın var oluşunu akıl yoluyla açıklamak ve temellendirmek için bazı kanıtlar geliştirmişlerdir. Bu kanıtların başlıcaları:
     

    a.1. Ontolojik Kanıt

    Ontolojik kanıtın temelinde Tanrı “kendisinden daha mükemmeli tasarlanamayan” varlıktır, düşüncesi vardır. Bu kanıt Tanrı'nın var oluşunun en yüksek varlık olarak tanrı tanımından zorunlu olarak çıktığını kabul eder.
     

    a.2. Kozmolojik Kanıt

    Kozmolojik kanıt evrenin varlığından Tanrı'nın varlığına gitmeye çalışan kanıttır. Bu kanıtın temelinde nedensellik ilkesi yatar. Kendisinin nedeni olmayan varlık tanrıdır. Nedenler zincirini başlatan varlıktır.
     
    Düzen ve Amaç Kanıtı: Bu kanıt doğal dünyaya baktığımızda her şeyin kendi işlevini yerine getirecek şekilde en ince ayrıntısına kadar düzenlenmiş ve ayarlanmış olduğunu göreceğimizi belirtir. Buda düzenleyen tanrının varlığının kanıtıdır.
     

    b) Deizm

    Deizm iki temel ilkeye dayanır. Tanrı vardır, ama evrene hiçbir müdahalesi olmayan bir varlıktır. İnsan akla ve bilme güvenmelidir. İnsan evreni akıl ve bilimin ilkelerine göre açıklayabilir. Bu sebeple Deizm'de Tanrı dışında teizm'de yer alan dinsel kavramların hiçbiri yer almaz. Aristotales, J. Lock, Nefton, J.J. Russo, Voltaire önemli temsilcileridir.
     

    c) Panteizm

    Tanrı-Evren ikiliğini reddeder, Tanrı'nın her şeyi içerdiğini dolayısıyla doğanın ve insanın bağımsız varlıklar olmadığını öne süren bir yaklaşımdır. Panteizm'e göre Tanrı ve evren bir bütündür. Spinoza, G. Bruno temsilcileridir.
     

    d) Pan-enteizm

    Panteizm'de olduğu gibi evrenin kendisinin Tanrı olduğunu, panteizmden farklı olarak ilk devindirici olan tanrının evren ve tüm varlıkları özünden yarattığı ve evrene aşkın, evrenin bilincinde mutlak ve değişmez bir varlık olarak egemen olduğu inancıdır. Panteizmde her şey Tanrı'dır. Panenteizmde ise, her şey Tanrı'dan sudur etmiştir (oluşmuştur). Ruhun tek amacı, oluştuğu Tanrı'ya dönmektir. Bunun da yolu tek evrensel yasa olan evrim/tekamül'den geçmektir.
     

    2) Tanrının varlığını reddedenler

    a. Ateizm

    (Tanrıtanımazlık) Tanrı'nın varlığını reddedenlerin görüşleri ateizm kavramı ile açıklanır. Ateistler tanrının varlığını reddederken şu kanıtları kullanırlar:
     

    b. Kötülük Kanıtı

    Tanrı olsaydı kötülük olmazdı. Evrende bir kötülük mevcutsa tanrının varlığından söz edilemez.
     

    c. Madde Kanıtı

    Madde olduğuna göre maddi olmayan bir tanrını varlığından söz edilemez.
     

    d. Toplum Kanıtı

    Hayata düzen veren tanrı değil toplumun kendisidir şeklindeki düşünceyi kabul ederek tanrıyı ret eden anlayıştır.
     

    3) Tanrının varlığının veya yokluğunun bilinemeyeceğini öne sürenler

    a. Agnostisizm

    (Bilinemezcilik) Agnostisizm Bizim tanrıya ilişkin bir bilgiye sahip olamayacağımızı, dolayısıyla var olduğunun da var olmadığının da kanıtlanamayacağını savunan öğretinin adıdır.

    Benzer Yazilar

    
    09 | dinamik

    En Son Eklenenler

    05 | ordövr ordövr

    En Çok Okunanlar

    04 | Sıfat Sıfat
    09 | Zamir Zamir
    10 | Panel Panel
    
    ..:: Online Uyeler ::..
     Nedir.Org Bi soru sor